*원문은 2017년 페이스북 계정에 게시되었습니다.
이 글은 로리타 유행에 대한 관심을 촉구하고 그 문제점을 밝히며, 로리문화 근절을 위한 개개인의 실천과 참여를 독려하는 데 그 목적이 있다. 본 글에서는 미디어와 소비자들의 수요를 통해 확산 및 재생산되어 온 로리타 열풍의 배경, 용어 로리타' 어원과 '로리타 컴플렉스'의 의미, 그리고 로리타 문화가 유행함으로써 발생하는 문제점과 개인의 로리문화 소비에 대한 비판과 제안을 담을 것이다.
A. 롤리타란 무엇인가?
블라디미르 나보코프의 소설 <롤리타>가 원작이다. 롤리타는 실제 사람의 이름이 아니며, 험버트가 자신이 사랑하게 된 소녀 돌로레스 헤이즈에게 붙인 것. 소설에서 롤리타는 소녀의 순수함과 성인 남성을 적극적으로 유혹하는 이중성을 가진 존재이다. 즉 롤리타는 순결하고 신성한 성녀와 성애화된 대상인 창녀의 경계를 넘나들며 남성이 여성에게 기대하는 모순된 성적 판타지를 충족시킨다.
그러나 롤리타가 진짜 이름이 아니듯이, 돌로레스를 이중적인 존재로 파악하고 그녀로부터 성적인 욕망을 충족하는 주체는 관찰자인 험버트이다. 당사자인 열두 살의 돌로레스가 험버트에게 기대한 것은 성인들 간의 육체적 쾌락을 수반하는 사랑보다는 친구와 같은 정서적 유대감이었을 수도. 확실한 건 롤리타는 남성의 성적 판타지를 충족시켰고 사회적으로 금기시되는 페도필리아를 다루었기 때문에 큰 반향을 불러일으키며 오늘날 미디어에서까지 재구성되고 있다는 점이다.
주요 내용은 http://m.terms.naver.com/entry.nhn?docId=1393627&cid=41773&categoryId=41779
B. 로리타 컴플렉스
-의미
롤리타 신드롬이라고도 한다. 소설 '롤리타'로부터 파생된 신조어로 미성년자인 여성에게 성적인 선호를 보이는 현상을 의미한다. 일본에서는 로리타 컴플렉스를 로리콘이라 하는데, 주로 일본 애니/만화/미연시에 등장하는 미성년자 여성을 성적으로 소비하는 남성들이 스스로를 지칭하는 표현으로 굳어졌다. 그리고 일본애니에 대한 수요가 늘고 점차 그 소비자들이 양지로 나오면서 서브컬쳐계의 은어로 사용되던 로리, 로리콘이라는 명칭이 대중적으로 확산되었다.
- 왜 로리타 컨셉이 유행이 되었나
우리나라에서 로리타 문화가 성행하게 된 배경에는 80-90년대 초까지 횡행했던 성감별 여아낙태가 있다. 수십만의 여자아이들이 태어나기도 인해 죽으면서 현재 성별에 따른 결혼 적령기 인구수가 크게 차이나는 상황. 국내에서 짝을 찾지 못하는 잉여 남성이 최대치에 이르고 동시에 여성의 사회진출 증가가 맞물리면서 남성들은 연애 시장에서 중요한 스펙인 '경제력'에서 아버지 세대보다 지위가 하락하게 되었다.
이렇듯 자신과 비슷한 연령대에서 짝을 찾지 못하는 남성들이 증가하였는데, 이들은 어떻게든 번식 탈락을 면하기 위해 자신의 값어치를 높이려고 동일 연령대의 스펙이 좋은 여성들을 후려치거나, 아예 바깥으로 눈을 돌리게 되었다. 그렇게 외부로 눈을 돌려 물색하던 중 '어린 여성' 을 노리게 된 것이다.
남성은 자기보다 어린 여성에게 나이에서 자신의 지위권력을 행사할 수 있고, 경제적인 능력과 지식수준에서도 여성보다 우위임을 확인할 수 있다. 또한 나이 어린 여성은 나이가 많은 여성보다 일반적으로 성 경험이 적으리라 추론할 수 있기 때문에 남성들의 순결에 대한 욕구를 충족시킨다. 따라서 자기 또래 연령대보다 어린 여성을 성적 대상으로 삼는 것은 성별 이외의 다른 부분에서 자신의 지위를 확인하고자 함이며, 기존의 순결 이데올로기에 영향을 받은 선택이다. 결국 로리타 유행이 확산된 것은 이중적인 이미지로 남성들의 성적 판타지를 채워주었고, 연애-결혼시장에서 도태되길 두려워하는 남성들이 어린 여성을 추구하게 된 것과 맞물린다.
C. 로리타 클리셰
로리타 컴플렉스를 자극하기 위해 사용되는 여러 장치들. 아동의 순수함을 상징하는 장치와 남성을 유혹하기 위한 섹스어필 장치가 있으며, '험버트'와 같은 관찰자를 암시하는 장치도 포함된다. 대표적인 로리타 클리셰로는 다음과 같은 것들이 있다.
참고문헌: <현대 대중매체에 나타난 롤리타룩에 관한 연구>, 고윤정, 김미자, 한국의류학회지,
순수성의 이미지- 미니스커트, 캡 슬리브 등 짧은 기장의 원피스, 화이트&파스텔톤 색감
요부성의 이미지- 호피무늬, 망사스타킹, 선글라스, 하이힐 등
이중성(순수성과 요부성의 혼합)- 몽환적이거나 무심한 듯한 표정, 소녀의 이미지를 연출하는 옷에 헝클어진 머리칼 등
관찰자의 시선: 관음하는 듯한 앵글
위에서 언급한 것들은 로리타 클리셰의 예시인데, 문화권에 따라서 사용되는 아이템이 달라질 수 있고, 시간이 흐름에 따라 새로운 아이템이 클리셰로 사용될 수도 있다. 따라서 우리는 앞서 언급한 아이템만을 가지고 '로리타 클리셰'라는 이름을 붙이기보다는 이런 아이템이 어떻게 미디어에서 사용되는지를 알고, 어떤 예술 작품이 로리타 콤플렉스를 겨냥한 것인지 아닌지 판단할 수 있는 안목이 필요하다.
미디어에서 로리타 클리셰를 사용하는 방식을 생각해 보자. 여자 아이돌 뮤비에서는 언급한 클리셰들 중에 '순수한 소녀의 이미지를 상징하는 것'과 '창녀의 이미지, 즉 섹스어필'과 '관음적인 시선'이 공통적으로 드러나는 경향이 있다.(각각에 해당하는 장치로는 교복이나 교실, 진한 색조화장, 다리에 초점을 맞추는 것 등이 대표적이다.)
이는 소설 <롤리타>의 서술 방식을 재구성한 것으로, 돌로레스의 순수한 면과 험버트를 유혹하는 면, 그리고 그런 그녀를 유심히 관찰하는 험버트(성인 남성, 관찰자) 에 각각 대응된다. 그리고 미디어를 수용하는 남성은 필연적으로 관찰자인 험버트의 시선에서 롤리타, 즉 여성을 바라보며 여성의 이중성을 발견하고, 그 여성이 자신을 유혹한다고 느끼게 된다. 롤리타는 이와 같은 방식으로 재현된다.
따라서 우리는 앞서 언급한 세 가지 요소 내지는 여성의 이중성이 드러나 있는지 고찰함으로써 특정 예술 작품에 로리타 컨셉이 사용되었는지를 판단할 수 있다.
D. 로리타, 무엇이 문제인가
첫째, 아동과 청소년을 성적으로 대상화한다는 것이다. 1부에서도 지속적으로 언급하였듯이, 로리타 컨셉은 아동/청소년의 순수한 이미지와 섹스어필하는 이미지를 혼합하여 '순수하면서도 남성을 유혹하는 듯한 아동, 미성년자의 이미지'를 만들어낸다. 따라서 미디어를 통하여 남성들은 '만들어진 아동, 청소년 여성'과 섹스할 수 있다는 상상을 하며 성적으로 소비하게 되는 것.
일베와 같은 남초사이트(회원수 600만으로 추산되었다는 것은 잘 알 것이다)만 가도 실제 여동생 또는 친척을 대상으로 몰카를 찍어올리면서, 그리고 초등학생을 대상으로 로린이라는 표현을 사용하며 성적으로 소비하지 않던가.
(첨부된 일베 캡처 확인)
그리고 너도나도 로리컨셉 찍어내면서 기획사에서 미성년자인 아이돌 여성을 상품화하고 있는데, 이 아이들 역시 로리 유행의 피해자들 아닌지?
둘째, 로리 컨셉이 유행하게 되면 미성년자의 성적 대상화에서 더 나아가 남성에 의한 미성년자 대상 성범죄로도 이어질 수 있다. 미성년자 여성을 성적으로 대상화하는 뮤비를 보는 것을 반복하다 보면, 더 강한 자극을 찾기 위해 아동 포르노를 소비하는 것으로 이어질 수 있는데, 이는 소아성도착증으로 발전하거나 또는 아동성범죄로 이어질 수 있다. (사진 7,8번 밑줄 참고. 참고문헌은 2012년도 법무부 자료, <아동음란물과 아동성범죄의 상관관계 연구>)
단순히 가능성의 이야기 아니냐고? 로리 문화가 유행한 이후 아동성범죄가 유독 증가하였음을 알 수 있다. (첨부 사진 9,10,11 확인. 참고로 로리컨셉이 유행한 것은 경제가 침체된 이후, 일본도 마찬가지. http://m.ohmynews.com/NWS_Web/Mobile/at_pg.aspx?
CNTN_CD=A0001588944) 그리고 실제로 성범죄를 저지른 경우 중에 로리물을 지속적으로 소비해 왔던 사례들이 존재한다.
(강하영님 글 인용)
■ 2004년 나라 초등학교 1학년 여자아이 유괴 살인사건
과거에도 수차례 여자아이들을 성추행해왔던 가해자 남성은�자택 실내에 아동을 성적으로 묘사한 포르노 만화와 잡지를 �다량으로 보유하고 있었고, 체포 후에 범행동기에 대해 �"어린 여자아이에게 흥미가 있었다. 로리타 포르노비디오나�애니메이션을 보는 걸 좋아했다. 따라해보고 싶어서 �여자아이를 찾았다"라고 진술함. 여자아이를 성적대상으로�보게 된 계기에 대해서는 고등학교 2학년때 야동(중학생�정도의 오빠가 초등학생 정도의 여동생과 성관계를 맺고,�여동생이 성적 쾌감을 얻는 내용)을 보고, "아이들도�어른과 같다"라고 생각했기 때문이라고 밝힘.
■ 2005년 소녀 성노예 사건
여러 명의 소녀들을 감금하고 개목줄을 채우거나,�자신을 '주인님'이라 부르게 하고 성적으로 학대함.�해당 가해자 남성은 여성을 감금 폭행하고 육성하는�'조교물'이라 불리는 장르의 야동에 빠져있었고,�감금한 소녀들에게 비슷한 행위들을 했다고 함.
■ 2011년 쿠마모토 3살 여아 강간살인 사건
남자 대학생이 3살 여자아이를 납치해 강간하고�살인한 뒤 시체 유기. 가해자 남성 방에서�'소녀'의 알몸이 묘사된 포르노 만화 다수 발견.
■ 2012년 히로시마 초등학교 6학년생 납치 사건
남자 대학생이 초등학교 6학년 여자아이를�여행가방에 넣어 납치함. 가해자 남성은�노출도가 높은 소녀 영상(시판)을 다수 보유하고 �있었으며, 해당 사건에 대해 "소녀를 가방에 �넣는 장면이 있는 만화를 참고로 했다"고 진술함.
■ 2014년 토치기 여아 살인사건
가해자 남성 컴퓨터에서 아동 포르노 다수 발견.
과거 트위터에 「스쿨미즈기(학교 수업용 남색 수영복)
＋란도셀은 최강 조합!! 실제 보게 된다면 일 저지를지도!」
라고 적은 것이 발견됨.
단순히 일부의 사례를 가지고 전체를 일반화하지 말라는 반론이 있을 수 있겠다. 이 논리 그대로 적용해 보자면, '성범죄를 저지르는 남성은 일부인데 왜 모든 남성을 잠재적 범죄자 취급하세요?' 라는 반발과도 똑같다. 그리고 우리 페미니스트들은 이 말이 왜 빻았는지 아주 잘 알고 있다.
우리 여성들은 어떤 남성이 나에게 위해를 가하고 어떤 남성이 안전할지 완벽히 구분할 수 없다. 30개의 과자를 주고 그 중 1개가 독이 들었다고 하면 29/30의 확률을 믿을 것인가? 1/30의 확률로 내가 죽을 수도 있는데? 로리물을 소비하는 것과 아동성범죄와의 인과관계를 따지는 것이 대단히 논리적인 비약으로 느껴질 수도 있지만, 인과관계가 있는 사건이 한 건이라도 있다면, (실제로 한 건보다 많지만) 그 한 건을 예방하는 노력이 그렇게 무의미한가?
셋째로, 로리 컨셉은 미성년자/성인 여성으로 하여금 특정한 여성상을 따르도록 강요한다. 대표적인 것으로는 '어려 보이는 여성상'과 '수동적인 여성상'이 있다.
- 어려 보이는 여성상: 미디어에서는 성인 여성에게 미성년자로 보이게끔 하는 컨셉을 강요하며, 이에 영향을 받아 다른 성인 여성들도 스스로를 '어려 보이게끔' 꾸밀 것을 강요받는다. 즉 동안이 칭찬이 되고 너도나도 어려 보이는 것에 집착하는 '동안 열풍'에는 로리 유행의 영향이 있다.
이에 대해 젊음에 가치를 부여한 것이 아니냐고 반문할 수 있겠다. 좋은 지적인데, 그러면 왜 동안에 대한 집착, 나이 프레임은 여성에게 유독 심하게 요구되는지 설명할 수 있는가? 크리스마스 케잌, 상폐녀라는 단어는 왜 여성에게만 붙여지고, 특히 퇴물이니 꺾였다느니 하는 말이 사용되는 건 왜 '여성 연예인'에게 국한되는가? '남자는 와인이다', '아재 개그' 등 중년 남성을 올려치기하는 풍조와는 대조적이라고 생각해 본 적은 없는지.
너도나도 어려 보이고 싶어하는 현상, 나이 먹는 걸 자연스럽게 받아들이지 못하는 현상은 여성에게서 특히 두드러진다. 반면 남성에게는 중후한 멋을 강조하고 있다. 어려 보이는 여성- 상대적으로 나이 많은 남성의 구도는 곧 롤리타의 돌로레스와 험버트의 구도를 재생산하는 것이 아닌지.
-수동적인 여성상: 최근 로리타 클리셰로 자주 사용되는 장치 중에 '수동적인 연출(팔다리를 의도적으로 없는 것처럼 연출, 무기력한 표정, 힘없는 듯 창백한 피부색 강조 등)' 이 있다. 이러한 연출이 남성들에게 호응을 얻고 있는데 이 역시 특정한 여성상을 주입시킨다. '아무것도 못하는 여성상, 인형같은 여성' 을 바람직한 것으로 여기게끔 하는 것이다.
더구나 미디어에서 수동적인 여성상을 강조해 온 것은 하루이틀의 일이 아니다. 드라마나 여성향 애니, 로맨스 소설 등에서, 여성은 대체로 남성에게 도움을 받아야 하는 존재로 그려져 왔고, 능동적으로 스킨십을 주도하지 못하고 강압적인 행위(팔을 강제로 잡아끄는 것, 강제키스 등)에 대해서도 저항하지 않고 수용하는 존재로 묘사되어 왔다. 실제로 여전히 강제적인 스킨십을 폭력이 아닌 판타지로 받아들이는 여성들이 많다. 따라서 로리타 클리셰로 사용되는 수동적인 연출은 기존의 수동적인 여성상 프레임을 더욱 강화시키는 역할을 하고 있으며 여성의 주체적인 목소리를 억압하려는 시도로 해석할 수 있을 것이다.
E. 로리 문화의 소비자들
- 여남의 소비 형태
여성 개인이 로리 문화를 소비하는 방식은 대체로 로리 컨셉을 그대로 모방하는 형태로 소비되며, 일부는 기존의 미디어에서 사용하던 로리타 클리셰의 의미를 전복시킨다고 주장한다. 남성의 경우에는 미디어에 나타난 로리컨셉의 연예인들을 성적으로 소비하거나 개중에는 더 자극적인 것을 찾아 2D/3D 아동 포르노물을 소비하거나 실제 여자 아동을 대상으로 성적인 상상을 하기도 한다.
남성이 소비하는 방식이 왜 잘못인지는 합의된 영역이라 생각하므로 굳이 더 설명하지 않겠다. 문제는 여성- 특히 성인 여성 역시 소비에 동참함으로써 아동과 청소년을 성적으로 대상화하는 데 일조하고 있다는 점이다. 이 부분에 대해서는 그동안 여러 가지 반론들이 페페미판에서 나왔으므로 그 주장을 정리함으로써 자세히 답하도록 하겠다.
- 그동안 페페미판에서 제기되어 온 여러 가지 반론들
1. 의미를 전복시키면 괜찮지 않는가?
1-1. 섹스어필을 제거한 경우: 대부분의 아동, 청소년 당사자들에게선 미디어에서 보여주는 것과 같은 섹스어필을 찾아볼 수 없다. 실제로 여자 중학생, 여자 고등학생은 미디어에 보이는 것처럼 죄다 몽롱한 표정에다 정말 아무것도 모른다는 연약하고 무기력한 이미지가 아니다. 그럼에도 불구하고 한남들은 이들을 성적인 대상으로서 소비하고 이들을 대상으로 범죄를 저지르기까지 한다.
왜일까. 이미 미디어에서 그렇게 세뇌시켰거든. '섹스어필을 하는 미성년자'의 이미지를 주입해서 실제 아동, 청소년 여성과도 연애하고 섹스할 수 있을 것 같은 환상을 가지게 했거든. 그래서 섹스어필을 제거한 경우는 분명히 '로리타 컨셉의 기준'인 이중성을 충족시키지 않지만, 남성에게 그런 사소한 차이를 판별할 능력은 이미 없다. 소녀시대 때부터 너무 많이 재탕되었기 때문이다.
1-2. 주체적인 여성상: 수동적인 여성상만 로리타 클리셰에 해당되지 않는다. 로리컨셉을 판별하는 기준은 '아동의 이미지, 창녀의 이미지, 그리고 관찰자' 의 요소를 가지고 있는가이며, 한국에서는 섹스어필로 '수동적 연출'을 선택한 것이며, 서양에서는 '주체적인 섹스어필'이 사용되기도 하기 때문이다. - (ex) 킨더호어룩 (캡처 4장 확인)
2. 아동과 성인의 경계를 흐리는 게 뭐가 잘못인가요? 나이주의 아닌가요?
일반적인 아동과 성인의 특성은 분명 존재합니다. 피아제의 인지발달이론을 비롯하여 연령별 행동특성에 관한 연구는 왜 존재합니까. 언어 구사능력이 떨어지는 아동의 특성을 모방한 '성인 여성의 애교'를 지적하는 것도 나이주의인가요?
그리고 한 가지 착각하고 있는데, 아동다움과 성인다움에 대한 구분은 한남이 하고 있다. 로리 미디어를 무비판적으로 수용하고 성애화된 이미지를 소비하는 바로 그 한남이요. 한남이 '아동,미성년자'와 '성인'의 이미지를 구분해서 내면화했는데 로리타 클리셰를 접하면서 그 경계가 흐려졌고, 거기에 미디어에서는 섹스어필까지 포함을 시키니까 아동이나 미성년자를 성적 대상으로 바라보는 거라고요.
3. 로리타 컨셉의 기준을 모르겠다.
A: 앞서 1부에서 그 기준을 설명하였다. 로리타 컨셉이란 소녀다운 순수함, 성적인 요소(섹스어필), 그리고 관찰자의 시선을 상징하는 요소들이 혼합되어 나타나는 전체적인 이미지이다. 이것도 로리 아이템인가요? 저것도 로리 아이템인가요? 아니, 잘 생각해 보자. 아이유,로타를 페도컨셉이라고 까지 않느냐. 그런데 우리가 그 뮤비나 사진 등에서 찾아내는 로리타 클리셰는 한 두 가지가 아니다. 엔간한 걸그룹들 뮤비에서도 마찬가지. 한두개 아이템만으로는 그것이 페도충들을 저격한 작품이라고 말하기 애매하다. 여초에서 로리타라고 비판이 나오는 건 최소한 3-4가지 이상의 로리타 클리셰가 사용되고, 이러한 클리셰들이 결국 앞서 말한 순수함/섹스어필/관찰자의 시선 이라는 항목에 해당되기 때문에 전체적으로 '롤리타'를 재구성하게 되는 것.
4. 로리 문화를 보이콧한다고 아동성범죄가 완전히 없어지진 않는다.
A: 포함관계 똑바로 확인해라. 아동성범죄의 원인이라는 집합 안에 로리 컨셉이 부분집합으로 포함되어 있는 것이지, "아동성범죄의 원인= 로리컨셉"이라고 주장한 적 없다. 앞에서 로리 유행과 아동성범죄와의 상관관계 설명했으니까 다시 정독하도록. 아동성범죄를 '한 건이라도 예방하자는 차원에서' 불매하자는 것이지, 로리 불매만 한다고 근본적인 문제를 완전히 해결할 수 없는 거 우리 다 아는 사실이다.
5. 무엇보다도 섹슈얼하게 소비하는 한남이 제일 문제인 거 아닌가?
A: 고재기가 역재기하는 날까지 영혼을 담아 페도충들을 후드려패는 게 맞다. 그러나, 한남만 팬다고 해결되는 것은 아니다. 여성 개인은 로리 문화를 소비함으로써 미디어에서 로리타 컨셉이 지속적으로 사용되게끔 재생산하는 데 일조한다. 따라서 당신은 간접적으로 미성년자의 성적 대상화에 동조하는 셈이다.
몇몇은 이를 성매매 비유를 들면서 수요가 없어지면 공급이 자연히 사라질 것이라는 논리를 구사한다. 그러나 대한민국에서 성매매는 불법이며 음지화된 산업이고 로리타는 미디어에서 적극적으로 생산해내는 양성화된 산업이다. 바로 이 부분이 결정적인 차이점인데, 각종 미디어를 통해 '로리타가 유행이다' 라고 어필함으로써 수요가 지속적으로 발생할 수밖에 없다. 절대로 이를 소비하는 주체인 한남 개개인에 대해 검열한다고 해서 해결되지 않는다.
6. 미디어만 패지, 왜 개인에게까지 불매를 강요하는가?
현대는 SNS의 발달로 인해 개인 역시 1인 미디어로써 기능하는 시대이다. 즉, 일반인이지만 트위터나 페이스북 등에서 팔로워를 많이 거느릴수록, 아프리카 방송에서 유명해질수록, 연예인만큼은 아니더라도 상당한 파급력을 갖게 된다.
또한 경제학에서 사용되는 용어로, 네트워크 효과가 있다. 네트워크 효과는 개인의 수요가 다른 사람의 수요에 영향을 받는다는 이론으로, 개인이 특정한 상품을 소비할 때, 다른 사람에게도 소비가 영향을 끼친다는 것을 의미한다. 네트워크 효과 중에서는 밴드왜건 효과(다른 사람이 사기 때문에 따라 구매하는 것)가 있는데, 로리 문화의 경우에는 연예계에서 로리 컨셉을 한 연예인들이 인기를 얻으면서 너도나도 로리컨셉을 따라하게 되었기 때문에 밴드왜건 효과를 통하여 설명할 수 있다.
(용어 : http://m.terms.naver.com/entry.nhn?docId=2064243&cid=50305&categoryId=50305)
따라서 영향력의 차이를 운운하며 TV에서 자주 보이는 연예인만 비판하라는 것은 결국 책임을 회피하는 것에 지나지 않는다.
또한, 불매 운동은 소비자가 기업을 대상으로 하는 가장 강력한 저항이다. 그리고 물론 이러한 불매 운동은 혼자 하기보다는 단체로 할 때 효과가 있다. 왜냐하면 자본주의에서 기업은 상품을 팔아 이윤을 내는 것을 최우선시하기 때문이다. 우리가 왜 여성혐오 광고를 낸 기업의 목록을 정리해서 커뮤니티에 뿌리고, 개인적으로 불매하고자 했었나? 그리고 우리는 불매운동에 동참하자고 하는 목소리를, 개인의 기호를 무시하는 행위라고 비판하지 않는다.
7. 제가 자타공인 동안인데요 뭘 입어도 로리컨셉이 되는 거 아닌지...?
A: 1부에서 로리타 컨셉 기준 정해놨다. 로리컨셉의 기준은 동안이 아니라, 인위적으로 만들어내는 스타일링이다.
8. 아동, 청소년 당사자들의 경우에도 제한해야 한다고 보는지?
A: 성인 여성들이 애교랍시고 혀 짧은 소리를 내며 기싱꿍꼬또 영상을 따라하는 게 유행을 탔다는 것은 이미 알고 있을 것이다. 이것은 언어발달이 미숙한 아동의 발달적 특성을 흉내냄으로써 자신이 연약한 대상임을 어필하는 것인데 실제로 아동은 그런 식의 애교따위 안 해(.......)
로리 컨셉의 경우에도 동일한 맥락이다. 미디어에서 생산하는 아동, 청소년의 이미지는 '남성의 성적인 기호를 충족시키기 위한 가공된 이미지'이다. 그래서 실제 아동, 청소년 개개인의 특성과는 당연히 괴리가 있는데 문제는 이들이 그게 어떤 의미인줄 모르니까 별 생각 없이 모방 학습을 통해 스스로를 대상화할 수 있다는 것. 따라서 아동, 청소년 당사자들에 대해서도 로리 유행이 어떠한 문제점을 낳는지 경각심을 일깨워 줄 필요가 있다. 왜냐하면 앞의 문제점 3번에서 설명했듯이 로리 문화가 유행한 결과로 자신만의 개성을 살린 스타일링이 아니라 특정한 여성상만을 추구하게 될 가능성이 높기 때문이다.
9. 소아성도착증은 현 시대 대한민국에만 있는 것이 아니다. 과거에도 있었고, 서양에도 존재한다.
A: 맞다. 그러나 이에 대한 시선이 엄연히 다른 것이 사실이다. 서구권에서는 특정 광고가 소아성도착증을 조장한다고 하여 비판하고 금지시킨 사례가 꽤 있는 것으로 안다. (관련기사: http://www.ziksir.com/ziksir/view/2605) 솔직히 이 정도까지 패면 굳이 간섭 안 한다(....)
반면에 우리나라의 인식은 어떠한가? 아동성범죄의 처벌 수위는??
그리고 과거에도 있었다고 하는데, 과거에는 아예 소아성도착증이라는 개념이 없었으며 성 관념이 워낙 보수적이었으니 자기 취향이라고 생각해도(=_=) 앞에서 말이라도 꺼낼 수 있었을까? 뒷세계에서 음지화되었으면 몰라도, 현재 한국/일본과 같이 대놓고 양성화된 사례 없었다.
10. 그렇게 입으면 성범죄 당한다는 논리와 뭐가 다른가?
A: 앞에서 계속 언급했는데, 로리컨셉의 로리가 괜히 붙지 않았다. 문화권마다 세부적인 클리셰에 차이가 존재하나 순수함과 섹스어필이 혼재된 이중적인 캐릭터, '롤리타'를 현대판으로 재구성하는 것이 로리컨셉이다. 애초에 "저 여자애가 나를 먼저 유혹했어" 따위의 변명을 하게 만드는 게 로리컨셉이라고.
성인 여성이 로리컨셉을 모방하는 것은 미성년자 성적대상화를 재생산하는 행위이며, 짧은 치마와 성범죄 간에는 연관성이 없는 것으로 밝혀졌으나 로리컨셉이 유행한 후에는 아동성범죄가 증가했다는 명백한 팩트가 존재한다. 따라서 동일한 비교 대상으로 볼 수 없다.
이는 로리타 버스터즈의 카드뉴스에 살을 붙인 설명.
(링크: https://www.facebook.com/lolitabusters2/posts/1299082690131190)
F. 결론 및 제언
앞서 로리 문화가 유행하는 것이 왜 문제인지, 그리고 여남의 로리 문화 소비 형태 및 문제점, 그동안 페페미판에서 제기되어 온 여러 가지 반론에 대하여 정리해 보았다.
부르디외의 문화재생산이론에 따르면, 지배계급은 자신의 문화자본을 피지배계급에 강요함으로써 기존의 이데올로기를 재생산한다. 여기서 문화자본에는 아비투스적 문화자본, 제도화된 문화자본, 객관화된 문화자본이 있다. 그 중 가장 바뀌기 힘든 것이 아비투스적 문화자본(=체화된 문화자본)으로, 개인의 취향, 습관과 관련이 있는 것이다. 이러한 아비투스는 사회화를 통하여 형성되는데, 사회화란 사회에 적응하기 위해 기존의 사회문화적 규범, 습관 따위를 자신의 것으로 내면화하는 과정이다.
따라서 우리 개개인이 한국식 가부장제 하에서 자라 왔다는 것을 감안할 때 나 개인의 아비투스적 문화자본은 남성 중심의 여성혐오적인 정서로부터 완전히 자유로울 수 없다. 그리고 각자 다른 방식으로 페미니즘을 한다지만, 최근의 흐름이 공통적으로 '가부장제를 해체하는 것'을 목적으로 하는바, 우리는 자신의 여성혐오적인 편견은 물론 가부장제 하에서 사회화된 취향은 없는가 스스로 검열하고, 변화를 추구해야 할 것이다ㅡ 그리고 여기에 화장은 물론, 로리타 컨셉 역시 포함된다.
물론 당장 로리컨셉의 사진을 찍는 걸 그만두기가 쉽지는 않을 것이다, 십수 년~수십 년에 걸쳐서 형성된 가치관과 취향을 어떻게 하루아침에 다 갈아엎겠는가. 그러나 로리 불매 운동은 기존의 문화에 정면으로 저항한다는 점에서 의미있는 시도임을 기억해야 할 것이다.
또한 아동성범죄 이야기도 나왔으니 한 마디 덧붙이겠다. 아동성범죄는 로리 불매만으로 해결되지 않으며, 보다 복합적인 시각에서 접근해야 한다. 즉, 개인적인 차원에서는 우선 로리문화를 소비하는 한남을 패고(각종 P2P, 텀블러나 유튜브에 돌아다니는 아동음란물 신고) 로리문화를 불매하며, 또한 제도적 차원에서는 아동성범죄 처벌 수위를 높일 수 있도록 현행법 개정을 요구하며 성욕에 대한 잘못된 인식을 개선하기 위해 대대적인 캠페인과 성교육이 필요하다.
